Newest Post
Archive for 2016
Oleh:
Anggara Fajri.A
Mega Dwi.A
Obbie R.
Rais Nugroho.P
Rizka Andriani.M
Sulthansyah
1. Abacus : Alat perhitungan pertama yang dikenal manusia .
2. Komputer : Komputer adalah alat yang dipakai untuk mengolah data menurut perintah yang telah dirumuskan.
3. Internet : sistem komunikasi yang berbasis digital.
3. Internet : sistem komunikasi yang berbasis digital.
4. Ponsel Pintar (SmartPhone) : telepon genggam yang mempunyai kemampuan dengan pengunaan dan fungsi yang menyerupai komputer.
5. Argument Reality : teknologi yang menggabungkan benda maya dua dimensi dan ataupun tiga dimensi ke dalam sebuah lingkungan nyata tiga dimensi lalu memproyeksikan benda-benda maya tersebut dalam waktu nyata.
Ini Contoh dari Prezi :
5. Argument Reality : teknologi yang menggabungkan benda maya dua dimensi dan ataupun tiga dimensi ke dalam sebuah lingkungan nyata tiga dimensi lalu memproyeksikan benda-benda maya tersebut dalam waktu nyata.
Ini Contoh dari Prezi :
https://prezi.com/rqqb_c-cab0y/copy-of-copy-of-augmented-reality/?utm_source=facebook&utm_medium=ending_bar_share
Robomow ditemukan pada tahun 1995 yang awalnya bernama 'Friendly Machines' atau Mesin Ramah. Penemunya adalah Udi Peless dan Shai Abramson. Robomow pertama kali muncul saat istri dari Udi Peless meminta suaminya untuk memotong rumput pada siang hari yang sangat panas. Rasa malas biasanya mengundang ide yang brilian, dia membayangkan tentang pemotong rumput robotic. Dan 'Poof" Friendly Machine lahir.
Robomow memiliki 4 model, harganya berkisar $999-$2099 atau sekitar 14 juta Rupiah saat ini. Well, untuk menggunakannya memang ga langsung otomatis, harus di setting, di kalibrasikan dulu, seperti mesin pada umumnya. Dia mampu berjalan hingga 30-45 menit, setelah kelelahan karena baterai mau habis, Robomow akan kembali ke 'charging station' yang di pasang di halaman.
Robomow juga bisa dikendalikan oleh smartphone, atau dengan remote yang telah disediakan.
Untuk lebih jelasnya, bisa dilihat dari video yang sudah tertera di atas.
Source : http://www.forbes.com/video/5043502245001/
Hoax
Ku lihat seorang lelaki duduk termenung meratapi hidup
Air matanya mengalir bagaikan sungai
Bolehkah seorang lelaki menangis?
Sedangkan ia haruslah kuat menghadapi hidup
Angin berhembus kencang dan daun-daun berjatuhan dari
pohonnya
Burung-burung pun pergi meninggalkan sarangnya
Isak tangisnya semakin kencang
Menghancurkan hati yang sedang tentram
Dia adalah seorang sahabat
Yang di tinggal mati orang yang dicintanya
Basahnya batu nisan yang tertancap ditanah oleh air matanya
Membuat batin ini seperti tertusuk sebuah pedang
Aku mendekat, mencoba menenangkannya
Tapi, orang yang kupanggil dengan sebutan sahabat tidak lagi
mengenaliku
Di saat itu aku tersadar,bahwa dia telah tiada
Terkubur bersama seseorang yang ia cintai
Hati ini sangat berat, ditinggal seorang yang sangat
terkasih
Bukan fisik yang meninggalkan, melainkan pikiran, hati, dan
jiwanya
Terlintas di pikiranku untuk melakukan sesuatu yang sangat
bodoh
Melindunginya dengan berbohong kepadanya
Aku memeluknya dengan sedikit air yang berlinang di mataku
dan berbisik
“Aku adalah saudaramu”
Ucapan tadi tidak bisa ku tarik kembali
Tapi itu bukanlah suatu penyesalan
Aku yakin, dia akan terbiasa dengan kebohongan yang aku buat
Demi melindunginya dari dunia yang kacau ini
Analisis :
Puisi ini sangat mudah di pahami, dari larik lariknya saja
bisa ditentukan bahwa puisi ini teruntuk seorang sahabat yang ditinggal mati
oleh orang yang dia cintai, karena sangat terpukul, semua ingatannya tentang
orang lain menjadi hilang.
Puisi ini menceritakan seorang perempuan yang mempunyai
sahabat, mereka dari kecil bersama sama, seperti mempunyai ikatan, mereka
tinggal di panti asuhan, dibesarkan sebagai saudara. Sahabatnya itu mencintai
seseorang, sebagai seorang sahabat, perempuan itu mendukungnya habis habisan.
Naas, tidak sampai mereka besar, orang yang dicintai sahabatnya meninggal dunia
karena kecelakaan. Setelah mengetahui berita ini, sahabatnya menjadi stres, dan
ingin pergi ke makam orang yang di cintanya. Pagi pagi sahabatnya itu bersiap
siap lalu berangkat, dilihatlah oleh perempuan itu dan diikuti sampai ke tempat
pemakaman. Dia melihat sahabatnya menangis di salah satu batu nisan yang
ternyata adalah orang yang dicintai sahabatnya. Dia mendekat, menenangkan
sahabatnya, dan ternyata sahabatnya seperti tidak mengenalinya, bingung seperti
baru melihat perempuan itu. Perempuan itu sadar bahwa sahabatnya menghilang,
jiwanya sudah tidak ada dalam tubuhnya. Dia adalah orang baru. Disaat itulah
perempuan itu membuat kebohongan yang merubah hidup mereka berdua. Cinta
seseorang yang gagal karena maut memisahkannya, dan cinta seorang sahabat yang
dianggap sebagai saudara sendiri.
Pengertian Cinta
Cinta adalah sebuah emosi dari kasih sayang yang kuat dan
ketertarikan pribadi. Dalam konteks filosofi cinta merupakan sifat baik yang
mewarisi semua kebaika, perasaan belas kasih dan kasih sayang. Bisa dibilang, cinta adalah sebuah aksi atau kegiatan
aktif yang dilakukan manusia terhadap objek lain, seperti pengorbanan diri,
empati, perhatian, kasih sayang, membantuk, menuruti perkataan dan apapun yang
diinginkan objek tersebut.
Definisi
cinta, adalah suatu perasaan yang diberikan pada manusia atau benda lain,
dialami oleh semua makhluk. Penggunaan perkataan cinta dipengaruhi pula oleh
perkembangan masa. Terkadang berubah arti menurut tanggapan, pemahaman, dan
penggunaan di dalam keadaan. Beberapa ungkapan cinta yang biasanya digunakan
untuk meluapkan perasaan contohnya seperti berikut :
- Perasaan terhadap keluarga
- Philia / cinta tahap kedua yang tumbuh dari hasil persahabatan yang mendalam
- Asmara / perasaan yang romantis
- Cinta Eros / perasaan yang hanya merupakan hawa nafsu
- Agape / cinta yang tidak mementingkan diri sendiri (Cinta tanpa syarat)
- Narsisisme / cinta terhadap diri sendiri
- Patriotisme / cinta terhadap negara
- Nasionalisme / cinta terhadap bangsa
3 Unsur Cinta Kasih
Menurut Dr. Sarlito W. Sarwono, cinta memiliki 3 unsur,
yaitu Ketertarikan, Keintiman, dan Kemesraan.
- Ketertarikan
Ketertarikan adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia,
segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi dengan orang lain kecuali dengan
dia. Intinya segala sesuatu hanya dia.
2. Keintiman
Keintiman adalah kebiasaan atau tingkah laku yang
menunjukkan bahwa antara anda dan dia sudah tidak ada jarak panggilan formal
seperti ibu,ayah, saudara. Semua itu digantikan dengan sekedar memanggil nama,
atau sebutan sebutan lain yang special.
3. Kemesraan
Kemesraan adalah rasa ingin membelai atau dibelai, rasa
rindu bila terpisah jarak atau sekedar lama tidak berjumpa, atau adanya
ungkapan ungkapan rasa sayang dan seterusnya.
3 Unsur dalam Segitiga Cinta (Triangular Love)
Suatu teori yang dikemukakan oleh Robert J. Sternberg (1986)
ini biasa disebut dengan The Triangular Theory of Love menjelaskan bahwa cinta
terdiri dari 3 unsur. Unsur unsurnya adalah sebagai berikut :
- Intimacy (Intimasi)
Intimasi adalah aspek emosi / cinta. Intimasi sebagai
perasaan dalam suatu hubungan yang mendorong akan adanya kedekatan dan
keterikatan. Intimasi akan membuat hubungan menjadi lebih erat antara satu dan
lainnya. Tapi, kalau tidak dirawat dengan baik bisa menurun ke titik nol. Bila
relasi dan komunikasi tidak bertumbuh dengan baik, intimasi menjadi mati.
- Passion (Gairah)
Sisi motivasi dari segitiga cinta. Sisi gairah itu memiliki
peran penting bagi perkembangan fisiologis dan keinginan kuat untuk bersatu
dengan orang yang kita cintai. Unsur ini berkaitan dengan intimasi, keduanya
saling bergantian muncul terlebih dahulu dalam suatu hubungan percintaan. Pada awalnya, gairah bertumbuh cepat dan
sangat kuat, sampai menjadi kebiasaan. Passion punya segi motivasi yang
berkekuatan positif, inilah yang membuat anda terpikat pada seseorang. Sisi negatifnya
adalah jika hubungan sudah saling menyakitkan, daya tarik tadi lama kelamaan
akan memudar.
- Commitment (Komitmen)
Sisi kognitif dari cinta. Komitmen merupakan tekad untuk
memelihara cinta. Komitmen bisa bertumbuh mulai dari taraf nol, saat pertama
kali jumpa dengan orang yang dicintai, dan akan terus tumbuh seiring dengan
saling mengenal dengan satu sama lain. Kunci dari komitmen adalah saling mengenal
dan respect (menghargai).
3 Unsur dalam Tingkatan Cinta
Dalam Kitab Suci Al-Quran, ditemui adanya fenomena cinta
yang bersembunyi dalam jiwa manusia. Cinta memiliki 3 tingkatan, yaitu Tinggi,
Menengah, dan Rendah.
- Cinta tingkat tinggi adalah cinta kepada Allah, Rasullallah, dan Jihad di jalan Allah.
- Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami, dan kerabat.
- Cinta tingkat rendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta, dan tempat tinggal.
Cinta menurut Ajaran Agama
Cinta
dalam pandagan islam itu seperti iman, diyakini dengan hati, diucapkan dengan
lisan dan dibuktikan dengan tindakan. Karena mencintai merupakan salah satu
ciri orang orang beriman.
Diyakini dengan hati, yaitu cinta datang bukan berasal dari
dorongan nafsu, tetapi datang dari iman di dalam diri yang mengedepankan akhlak
mulia dan ketaqwaan kepada Allah Azza wa Jalla. Karena cinta atas dasar nafsu
takkan mendatangkan kebahagiaan, dan ketentraman di jiwa, kecuali kesengsaraan
dan kehinaan yang berkepanjangan.
Diucapkan dengan lisan, yaitu diucapkan kepada seseorang
yang kita cintai, dan itu termasuk sunnah karena Rasulallah sendiri
menganjurkannya. Namun ada aturannya, diucapkan kepada yang sudah mahramnya,
teman yang shalih dan yang paling penting adalah kepada orang tua.
Dibuktikan dengan tidakan, karena Rasulallah SAW pernah
berkata bahwa jika ada seorang laki laki mencintai seorang perempuan, maka melamarnya
untuk dijadikan istri merupaka bentruk dari pembuktian cintanya. Jika suka
segera nikahi, tetapi jika belum mampu maka hendak berpuasa, kendalikan nafsu
dan cintai dalam diam. Itu semua demi menjaga kesucian diri dan kesucian orang
yang dicintai.
Cinta bukanlah kata murah dan lumrah yang dituturkan dari
mulut ke mulut, tetapi cinta adalah anugerah dari Allah Azza wa Jalla yang
indah nan suci, jika manusia dapat menilai kesuciannya.
Allah Azza wa Jalla akan memberikan pasangan jiwa yang
sesuai dengan perangai kita, jika ingin dapat yang baik, maka jadilah orang
baik. Seperti firman Allah berikut :
“Perempuan-perempuan yang keji untuk laki-laki yang keji,
dan laki-laki yang keji untuk perempuan-perempuan yang keji (pula), sedangkan
perempuan-perempuan yang baik untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik
untuk perempuan-perempuan yang baik (pula). Mereka itu bersih dari apa yang
dituduhkan orang. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki yang mulia (surga).”
(QS An-Nur:26)
Kasih Sayang
Kasih
sayang adalah suatu sikap saling menghormati dan mengasihi semua ciptaan Allah
Azza wa Jalla, baik makhluk hidup, maupun benda mati, seperti menyayangi diri
sendiri berdasarkan hati nurani yang luhur. Dalam kehidupan berumah tanggan,
kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang tumbuh dari cinta. Sadar
atau tidak sadar, masing masing pihak yang terlibat dituntut untuk
tanggungjawab, saling berkorban, jujur, saling percaya, saling mengerti, dan
terbuka sehingga keduanya merupakan suatu kesatuan yang utuh.
Kemesraan
Kemesraan
adalah perasaan simpati yang akrab, hubungan yang akrab antara laki laki dan
perempuan yang sedang jatuh cinta maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan
pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam. Cinta yang
berlanjut menimbulkan pengertian mesra.
Pemujaan
Pemujaan
berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa
dewa atau berhala. Dalam perkembangannya
kemudian pujaan ditujukan kepada orang yang dicintai, pahlawan dan Tuhan Yang
Maha Esa. Pemujaan kepada Tuhan adalah perwujudan cinta manusia kepada Tuhan,
karena merupakan inti , nilai dan makna dari kehidupan yang sebenarnya. Pemujaan
adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan
dalam bentuk komunikasi ritual. Pemujaan adalah dimana kita memuja atau
mengagungkan sesuatu yang kita senangi. Pemujaan dapat dilakukan dalam berbagai
aspek seperti memuja pada leluhur,memuja pada agama tertentu dan kepercayan
yang ada. Seperti Pemujaan pada leluhur adalah suatu kepercayaa bahwa para
leluhur yang telah meninggal masih memiliki kemampuan untuk ikut mempengaruhi
keberuntungan orang yang masih hidup.
Belas Kasih
Belas
kasih atau kepedulian adalah emosi manusia yang muncul akibat penderitaan orang
lain. Lebih kuat daripada empati. Perasaan ini biasanya memunculkan usaha
mengurangi penderitaan orang lain. Belas kasih adalah kebajikan di mana
kapasitas emosional empati dan simpati untuk penderitaan orang lain dianggap
sebagai bagian dari cinta itu sendiri, dan landasan keterkaitan sosial yang
lebih besar dan humanisme-dasar ke tertinggi prinsi-prinsip dalam filsafat,
masyarakat, dan kepribadian .
Cinta Kasih Erotis
Cinta
kasih erotis yaitu kehausan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan
seseorang lainnya. Cinta kasih erotis bersifat ekslusif, bukan universal, pertama-tama
cinta kasih erotis kerap kali di campurbaurkan dengan pengalaman yang dapat di
eksplosif berupan jatuh cinta. Tetapi seperti yang telah dikatakan terlebih
dahulu , pengalaman intimitas, kemesraan yang tiba-tiba ini pada hakekatnya
hanya sementara.
Keinginan seksual menuju kepada penyatuan diri, tetapi sekali-kali bukan
merupakan nafsu fisi belaka, untuk meredakan ketegangan yang menyakitkan.
Rupanya keinginan seksual dengan mudah dapat di dicampuri atau di stimulasi
oleh tiap-tiap perasaan yang mendalam.
Dalam cinta kasih erotis terdapat eksklusivitas yang tidak
terdapat dalam cinta kasih persaudaraan dan cinta kasih keibuan, sering kali
eksklusivitas dalam cinta kasih erotis di salah tafsirkan dan di artikan
sebagai suatu ikatan hak milik, contoh sering kita jumpai separang orang-orang
yang sedang saling mencintai tanpa merasakan cinta kasih terhadap setiap orang
lainya.
Source :
https://id.wikipedia.org/wiki/Cinta
http://nurfitriapermatasari.blogspot.co.id/2015/04/manusia-dan-cinta-kasih-3-unsur-cinta.html
http://fauziyahhani.blogspot.co.id/2016/05/manusia-dan-cinta-kasih.html
https://limitationeye.wordpress.com/2012/04/24/3-unsur-tentang-cinta/
http://okupan.blogspot.co.id/2015/02/cinta-dalam-pandangan-islam.html
http://ilfen.blogspot.co.id/2012/03/pengertian-kasih-sayang.html
http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2189133-pengertian-kasih-sayang-cinta-kemesraan/#ixzz1ri3uRT1H
https://id.wikipedia.org/wiki/Belas_kasihan
http://ubayotaku.blogspot.co.id/2012/04/pengertian-cinta-kasih-erotis.html
PENGERTIAN SERTA CONTOH PROSA
LAMA DAN PROSA BARUPROSA
Kata Prosa berasal dari bahasa
Latin yang berarti “Terus Terang”. Prosa adalah suatu jenis tulisan yang
menjelaskan atau mendeskripsikan suatu fakta ataupun ide sesorang secara jelas.
Prosa dibedakan dari Puisi karena Variasi Ritme yang dimiliki prosa lebih
besar.
Ciri Ciri Prosa Lama
1. Statis
Kalau
kita baca Sejarah Melayu, Hikayat Hang Tuah, Hikayat Si Miskin, Hikayat Bangsawan, dan prosa lama yang lain,
bentuknya selalu sama, pola-pola
kalimatnya sama, malahan banyak kalimat dan ungkapan sama betul,tema ceritanya pun sama.
2. Diferensiasi sedikit
Cerita lama pada umumnya merupakan ikatan unsur-unsur yang sama karena
perhubungan beberapa unsur kuat sekali.
3. Tradisional
Prosa lama memiliki pola-pola bentuk yang dijadikan transisi. Kalimat-kalimat
dan ungkapan-ungkapan yang sama terdapat dalam cerita-cerita yang berlainan,
bahkan di dalam satu cerita juga sering diulang-ulang.
4. Terbentuk oleh masyarakat dan hidup di tengah-tengah
masyarakat
Kebanyakan hasil sastra dalam kesusastraan lama tidak diketahui siapa
pengarangnya. Kalau dicantumkan suatu nama, itu hanya nama penyadur dan bukan
nama pengarang yang sebenarnya. Sebab cerita lama itu hidup di tengah-tengah
masyarakat yang diceritakan secara turun-temurun.
5. Tidak mengindahkan sejarah atau perhitungan
tahun
Sejarah menurut pengertian lama adalah karangan tentang asal usul raja dan kaum
bangsawan dan kejadian-kejadian yang penting, tanpa memperhatikan perurutan
waktu dan kejadian-kejadiannya (tidak kronologis). Nama-nama tempat
terjadinya perisitiwa juga tidak jelas.
6. Bahasanya menunjukkan bentuk-bentuk yang tradisional
· Banyak
memakai kata penghubung yang menyatakan urutan peristiwa, misalnya: harta, syahdan, maka, arkian,
sebermula, dan lalu.
7. Pokok Cerita
Selalu raja-raja dengan istananya, pemerintahannya, orang bawahannya, dan
lain-lain. Tidak pernah menceritakan orang kebanyakan, kalaupun ada, yang diceritakan
adalah orang kebanyakan yang luar biasa. Misalnya, orang yang sangat dungu atau
yang sangat cerdik dan orang yang selalu malang.
Pengertian Prosa Lama
Prosa lama merupakan karya sastra
yang belum mendapat pengaruh dari sastra atau kebudayaan barat.
Bentuk-bentuk Sastra Prosa Lama :
1. Dongeng
Adalah suatu cerita yang bersifat
khayal. Dongeng sendiri banyak ragamnya, yaitu sebagai berikut:
a. Fabel
Adalah cerita lama yang
menokohkan binatang sebagai lambang pengajaran moral (biasa pula disebut
sebagai cerita binatang). Beberapa contoh fabel, adalah: Kancil dengan Buaya,
Kancil dengan Harimau, Hikayat Pelanduk Jenaka, Kancil dengan Lembu, Burung
Gagak dan Serigala, Burung Bangau dengan Ketam, Siput dan Burung Centawi, dll.
b. Mite (Mitos)
Adalah cerita-cerita yang
berhubungan dengan kepercayaan terhadap sesuatu benda atau hal yang dipercayai
mempuyai kekuatan gaib. Contoh-contoh sastra lama yang termasuk jenis mitos,
adalah: Nyai Roro Kidul, Ki Ageng Selo, Dongeng tentang Gerhana, Dongeng
tentang Terjadinya Padi, Harimau Jadi-Jadian, Puntianak, Kelambai, dll.
c. Legenda
Adalah cerita lama yang
mengisahkan tentang riwayat terjadinya suatu tempat atau wilayah. Contoh:
Legenda Banyuwangi, Tangkuban Perahu, dll.
d. Sage
Adalah cerita lama yang
berhubungan dengan sejarah, yang menceritakan keberanian, kepahlawanan,
kesaktian dan keajaiban seseorang. Beberapa contoh sage, adalah: Calon Arang,
Ciung Wanara, Airlangga, Panji, Smaradahana, dll.
e. Parabel
Adalah cerita rekaan yang
menggambarkan sikap moral atau keagamaan dengan menggunakan ibarat atau
perbandingan. Contoh: Kisah Para Nabi, Hikayat Bayan Budiman, Mahabarata,
Bhagawagita, dll.
f. Dongeng jenaka
Adalah cerita tentang tingkah
laku orang bodoh, malas, atau cerdik dan masing-masing dilukiskan secara humor.
Contoh: Pak Pandir, Lebai Malang, Pak Belalang, Abu Nawas, dll.
g. Hikayat
Berasal dari India dan Arab,
berisikan cerita kehidupan para dewi, peri, pangeran, putri kerajaan,
serta raja-raja yang memiliki kekuatan gaib. Kesaktian dan kekuatan luar biasa
yang dimiliki seseorang, yang diceritakan dalam hikayat kadang tidak masuk
akal. Namun dalam hikayat banyak mengambil tokoh-tokoh dalam sejarah. Contoh:
Hikayat Hang Tuah, Kabayan, Si Pitung, Hikayat Si Miskin, Hikayat Indra
Bangsawan, Hikayat Sang Boma, Hikayat Panji Semirang, Hikayat Raja Budiman.
2. Sejarah (tambo)
Adalah salah satu bentuk prosa
lama yang isi ceritanya diambil dari suatu peristiwa sejarah. Cerita yang
diungkapkan dalam sejarah bisa dibuktikan dengan fakta. Selain berisikan
peristiwa sejarah, juga berisikan silsilah raja-raja. Sejarah yang berisikan
silsilah raja ini ditulis oleh para sastrawan masyarakat lama. Contoh: Sejarah
Melayu karya datuk Bendahara Paduka Raja alias Tun Sri Lanang yang ditulis
tahun 1612.
3. Epos (wiracarita)
Sejenis karya sastra
tradisional yang menceritakan kisah kepahlawanan (wira berarti pahlawan
dan carita adalah cerita/kisah). Epos ini seringkali dinyatakan dalam
bentuk syair. Beberapa contoh epos terkenal adalah Ramayana, Mahabharata, Illiad, Odysseus, La Chanson de Roland, La Galigo, dan Hikayat Hang Tuah.
4. Pelipur Lara
Cerita yang mengisahkan tentang kehebatan seorang kesatria yang fantastik.
Biasanya digambarkan bahwa kesatrai itu selalu tampil gagah berani dan tampan,
di temani oleh putri-putri cantik dan baik hati. Cerita pelipur lara yang telah
dibukukan antara lain berjudul Hikayat Malim Demam, Cerita si Umbut Muda,
Hikayat Awang Sulung Merah Muda, Hikayat Anggun Cik Tunggal dan lain-lainnya.
Ciri-Ciri Prosa Baru
Untuk prosa baru saya akan jelaskan secara singkat saja mengenai ciri cirinya berikut ini :- Rakyat sentris (keadaan masyarakat)
- Dinamis(bisa diubah)
- Dipengaruhi sastra Inggris dan Belanda
- Adanya pengarang
Pengertian Prosa Baru
Prosa baru adalah karangan prosa
yang timbul setelah mendapat pengaruh sastra atau budaya Barat.
1. Cerpen
Adalah bentuk prosa baru yang
menceritakam sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling
menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan telapi hat itu
tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya. Contoh: Radio Masyarakat oleh
Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah
yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.
2. Novel
Berasal dari Italia yaitu novella
‘berita’. Novel adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan
pelaku utamanya yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik.
Konflik atau pergulatan jiwa tersebut mengakibatkan perobahan nasib pelaku.
lika roman condong pada idealisme, novel pada realisme. Biasanya novel lebih
pendek daripada roman dan lebih panjang dari cerpen. Contoh: Ave Maria oleh
Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya
Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.
3. Riwayat
(biografi)
Adalah suatu karangan prosa yang
berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa
juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai
meninggal dunia. Contoh: Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.I Habibie, Ki Hajar
Dewantara.
4. Kisah
Ada dua pengertian kisah, yaitu pengertian kisah dala kesusastraan lama dan
pengertian kisah dalam kesusastraan bru. Dalam kesusastraan lama, kisah ialah cerita tentang perjalanan seseorang. Misalnya, kisah
pelayaran Abdullah dari Singapura ke Kelantan. Dalam kesusastraan baru, kisah
sama artinya dengan cerita. Misalnya, kisah sebuah celana pendek karangan
Idrus.
5. Auto Biografi
Tulisan tentang biodata
data diri seseorang, dimana tulisan tersebut dibuat sendiri oleh orang yang
bersangkutan. Contoh Autobiografi biasanya sering ditulis oleh
para penulis Novel. Perbedaan antara Autobiografi dengan Biografi adalah
terletak pada cara penulisnnya, dimana bila Biografi sendiri ditulis oleh orang
lain, sementara Autobiografi ditulis oleh diri sendiri. Autobiografi
adalah Biografi yang ditulis oleh seorang Tokoh tentang
kehidupannya dan tentang perjalanan hidup yang dilaluinya. Mulai dari kanak -
kanak sampai waktu yang ditentukan oleh Penulis Autobiografi.Contoh Prosa Lama :
Hikayat
Yong Dolah
YONG DIKEJAR HARIMAU
YONG DIKEJAR HARIMAU
“Padà suatu hari saà t yong istrahat sehà bis berburu dihutan, tibà -tiba ada
seekor hà rimau jantan mendekati yong dà n siap untuk menerkà m. Cepat-cepat yong
berlà ri, dalam kejar-kejarà n itu, jarak antarà yong dan harimau hanya tinggà l
satu meter sajà . Disaat harimau lengà h, cepat-cepat yong memanjà t pohon
pinà ng.” Yong diam sejenak
“Setelah lamà yong tunggu diatà s pohon pinang yang kebetulà n berbuah lebà t
itu, harimau tà k kunjung pergi. Naik darà h yong, yong gego (goncà ng) pohon
pinà ng itu sampà i berguguran buahnyà menimpa harimà u,, eee harimà u bergeming,
tà k kunjung pegi”
“Yong lihà t harimau tak mà u pergi, yong guncà ng lagi pohon pinà ng itu
sekuat-kuatnyà , kali ini yong herà n, kenapà harimau berlà ri terbibit-birit,
setelà h yong periksà , rupanyà buah pinà ng yong copot sebiji dà n mengenà i kepala
harimau. Oleh karenà itulah harimà u lari tunggang langgang”
Maknanyà : kalau pergi berburu haruslà h membawa senjata yà ng lengkap,
ketika berjumpà binatang buas bisà untuk membelà diri. Tidak perlu memà njat
pohon.
Yong dolà h adalah seorang Legendà dari kotà Bengkalis yang sangà t populer
di provinsi Rià u dengan cerita dongengnya yà ng penuh maknà . Kini belià u telah
wafà t. Namun telatà h almarhum tidak pernà h lekang dimakà n masa, tetà p selalu
dikenà ng oleh masyarakat Kabupà ten Bengkalis.
Source : http://www.infokekinian.com/kumpulan-cerita-hikayat-singkat-melayu-dan-indonesia/
http://raudatulatun.blogspot.co.id/2014/11/pengertian-serta-contoh-prosa-lama-dan.html
Bengkulu merupakan kota yang menyimpan banyak kuliner
favorit masyarakat dalam dan luar kotanya. Salah satunya yakni Pendap atau ikan
pais yang menjadi menu andalan khas kota Bengkulu.
Pendap merupakan makanan khas Bengkulu yang biasa
dijadikan oleh-oleh ketika datang berkunjung ke kota yang sempat menjadi tempat
pengasingan Bung Karno dalam kurun tahun 1939 - 1942 pada masa pemerintahan
Hindia Belanda ini.
Meskipun
Pendap adalah salah satu kuliner khas Bengkulu, namun pamornya ternyata tidak
hanya di Bengkulu tetapi juga diberbagai daerah lainnya seperti Jakarta,
Lampung, Palembang, Pangkal Pinang, dan Jambi.
Bahkan
yang lebih hebatnya lagi, makanan yang memiliki cita rasa lidah orang Indonesia
pedas dan gurih ini, juga telah sukses menembus pasar mancanegara, mulai dari
Australia, Belgia, Jepang dan negara lainnya.
Untuk
membuat Pendap atau ikan pais ini caranya tidak terlalu sulit, Anda hanya
membutuhkan bahan berupa, kelapa muda, asam pede, laos, kunyit, kemiri,
ketumbar, bawang putih, bawang merah, daun jeruk purut, kelapa rendang, cabai,
ikan gebur atau bisa diganti dengan ikan jemiin, ikan kakap merah dan ikan
terusan atau gelamo.
Sementara
itu bahan lainnya yang diperlukan yakni daun pisang dan daun talas untuk
digunakan sebagai pembungkus, serta tali rapiah untuk mengikat daun pisang agar
terbungkus rapih.
Bahan Dasar membuat Pendap khas Bengkulu
- Ikan kembung 5 ekor, bersihkan
- Santan 300 ml
- Kelapa parut 100 gram, sangrai
- Daun seledri 1 batang, iris
- Daun bawang 2 batang, iris
- Daun mangkukan 4 lembar, iris
- Asam kandis 3 buah
- Lengkuas 2 cm, memarkan
- Serai 1 batang, memarkan
- Merica bubuk ¼ sendok teh
- Minyak goreng
- Daun pisang
- Santan 300 ml
- Kelapa parut 100 gram, sangrai
- Daun seledri 1 batang, iris
- Daun bawang 2 batang, iris
- Daun mangkukan 4 lembar, iris
- Asam kandis 3 buah
- Lengkuas 2 cm, memarkan
- Serai 1 batang, memarkan
- Merica bubuk ¼ sendok teh
- Minyak goreng
- Daun pisang
Bumbu yang dihaluskan
• Cabe merah 7 buah
• Bawang merah 7 buah
• Bawang putih 3 siung
• Kemiri 4 buah, sangrai
• Kunyit 2 cm
• Jahe 2 cm
• Gula pasir ¼ sendok teh
• Garam 1 sendok teh
• Bawang merah 7 buah
• Bawang putih 3 siung
• Kemiri 4 buah, sangrai
• Kunyit 2 cm
• Jahe 2 cm
• Gula pasir ¼ sendok teh
• Garam 1 sendok teh
Cara membuat Pendap Spesial
1. terlebih dahulu daun mangkukan
diremas-remas bersama garam. Dicuci bersih. Tiriskan.
2. campurkan ikan kembung dengan setengah bumbu halus, lalu dibungkus. Kukus selama 30 menit hingga matang. angkat. buka pembungkusnya, letakkan diatas wadah atau piring. Sisihkan.
3. tumis sisa bumbu halus dalam minyak panas sampai beraroma wangi. Tambahkan daun seledri, daun bawang, asam kandis, daun mangkukan, serai serta lengkuas. Aduk rata.
4. masukkan kelapa parut, merica bubuk dan tuangkan santannya. Dimasak hingga matang dan mengental sambil sesekali diaduk aduk. angkat. siramkan ke atas ikan kembung tadi.
5. pendap khas Bengkulu siap dihidangkan.
source : http://www.cara-memasak-enak.com/2015/11/resep-masakan-pendap-khas-bengkulu.html
2. campurkan ikan kembung dengan setengah bumbu halus, lalu dibungkus. Kukus selama 30 menit hingga matang. angkat. buka pembungkusnya, letakkan diatas wadah atau piring. Sisihkan.
3. tumis sisa bumbu halus dalam minyak panas sampai beraroma wangi. Tambahkan daun seledri, daun bawang, asam kandis, daun mangkukan, serai serta lengkuas. Aduk rata.
4. masukkan kelapa parut, merica bubuk dan tuangkan santannya. Dimasak hingga matang dan mengental sambil sesekali diaduk aduk. angkat. siramkan ke atas ikan kembung tadi.
5. pendap khas Bengkulu siap dihidangkan.
source : http://www.cara-memasak-enak.com/2015/11/resep-masakan-pendap-khas-bengkulu.html
Pompeii
Pompeii adalah sebuah kota zaman Romawi kuno yang telah menjadi puing dekat kota Napoli dan sekarang berada di wilayah Campania, Italia. Pompeii
hancur oleh letusan gunung Vesuviuspada 79 M. Debu
letusan gunung Vesuvius menimbun kota Pompeii dengan segala isinya sedalam
beberapa kaki menyebabkan kota ini hilang selama 1.600 tahun sebelum ditemukan
kembali dengan tidak sengaja. Semenjak itu penggalian kembali kota ini
memberikan pemandangan yang luar biasa terinci mengenai kehidupan sebuah kota
di puncak kejayaan Kekaisaran Romawi.
Lapisan debu tebal
menutupi dua buah kota yang lokasinya dekat dengan kaki gunung Vesuvius,
sehingga kedua kota ini menjadi hilang dan terlupakan. Kemudian kota
Herculaneum ditemukan kembali pada 1738, dan
Pompeii pada 1748. Kedua
kota ini digali kembali dari lapisan debu tebal dengan membebaskan semua
bangunan-bangunan dan lukisan dinding yang masih utuh.
Catatan
sejarah menunjukkan bahwa kota tersebut ternyata merupakan pusat kemaksiatan
dan kemungkaran. Kota tersebut dipenuhi oleh meningkatnya jumlah lokasi
perzinahan atau prostitusi.
Perilaku kebiadaban masyarakat kota pompeii merupakan sebuah simbol dari
degradasi akhlak yang dialami oleh kekaisaran bangsa romawi. Dimana perilaku
masyarakat kota pompeii mirip dengan perilaku kaum sodom.
Kota pompeii adalah pusat perzinaan dan homoseks masa lalu. Catatan sejarah
telah memperlihatkan bahwa kota pompei ternyata merupakan pusat kemaksiatan
terbesar.
Pada tahun 24 Agustus 79 Masehi, gunung Vesuvius meletus diiringi hujan
debu, awan panas serta lava pijar. Hanya sebagian orang yang segera menyelamatkan
diri saat letusan pertama, berhasil selamat.
Awan panas yang muncul setelah kubah lava runtuh memanggang Pompeii, dan
hujan abu vulkanik mengubur penduduk hidup-hidup. Keterkejutan terlihat jelas
dalam ekspresi mayat-mayat membatu yang ditemukan di Pompeii.
Desa Dukuh Legetang
Dukuh Legetang adalah
sebuah daerah di lembah pegunungan Dieng, sekitar 2 km ke utara dari kompleks
pariwisata Dieng Kabupaten Banjarnegara. Dahulunya masyarakat dukuh Legetang
adalah petani-petani yang sukses sehingga kaya. Berbagai kesuksesan duniawi
yang berhubungan dengan pertanian menghiasi dukuh Legetang. Misalnya apabila di
daerah lain tidak panen tetapi mereka panen berlimpah. Kualitas buah/sayur yang
dihasilkan juga lebih dari yang lain.
Pada suatu malam turun
hujan yang lebat dan masyarakat Legetang sedang tenggelam dalam kemaksiatan.
Tengah malam hujan reda. Tiba-tiba terdengar suara “buum”, seperti suara benda
yang teramat berat berjatuhan. Pagi harinya masyarakat disekitar dukuh Legetang
yang penasaran dengan suara yang amat keras itu menyaksikan bahwa Gunung
Pengamun-amun sudah terbelah dan belahannya itu ditimbunkan ke dukuh Legetang.
Dukuh Legetang yang tadinya berupa lembah itu bukan hanya rata dengan tanah,
tetapi menjadi sebuah gundukan tanah baru menyerupai bukit. Seluruh penduduknya
mati. Gegerlah kawasan dieng… Seandainya gunung Pengamun-amun sekedar longsor,
maka longsoran itu hanya akan menimpa dibawahnya. Akan tetapi kejadian ini
bukan longsornya gunung.
Antara dukuh Legetang dan gunung Pengamun-amun terdapat sungai dan jurang,
yang sampai sekarang masih ada. Jadi kesimpulannya, potongan gunung itu
terangkat dan jatuh menimpa dukuh Legetang.
Sodom
Kota Sodom dan Gomorrah adalah dua kota yang dikaitkan dengan kisah Nabi
Luth dan kaumnya.
Paling tidak, dalam pandangan Islam, Kristen, Yahudi, diyakini bahwa dua
kota ini memang pernah ada, dan kemudian dihancurkan Tuhan akibat begitu
besarnya kemaksiatan yang dilakukan oleh penduduknya.
Kota inilah yang daripadanya lahir
istilah sodomy, and sodomite. Bahkan, dalam bahasa Ibrani, Sodom itu sendiri
berarti terbakar, dan Gomorrah berarti terkubur.
Sekitar 4000 tahun yang lalu, Sodom dan
Gomora menyandang reputasi sebagai kaum yang melegalkan berbagai penyimpangan
seksual.
Walau Kitab suci tak pernah menyebutkan
apa perbuatan mereka secara mendetil sehingga bisa bernasib seperti itu.
Walaupun demikian, Kitab suci sangat jelas memberikan penggambaran mengenai
hukuman yang mereka terima dari Sang Pencipta.
Cerita mengenai Sodom dan Gomora ini terjadi di zaman Ibrahim
a.s, berabad-abad sebelum Musa a.s keluar dari tanah Mesir.
Tak ada yang menemukan petunjuk kota
seperti itu pernah ada, sebab tak pernah ada orang yang sungguh-sungguh
mencari-nya. Hingga pada tahun 1924, Ahli purbakala bernama William Albright
berangkat menuju ke Laut Mati untuk melakukan penelitian disana.
Beberapa orang yang bersamanya jelas mencari keberadaan sisa-sisa
Sodom dan Gomora. Mereka mengitari pantai tenggara dari laut mati hingga mereka
ahirnya tiba di sutus purbakala Bab-edh-dhra.
Bab-edh-dhra (dibaca : Babhedra),
merupakan situs jaman perunggu, namun tak ada petunjuk jika situs itu meupakan
suatu kota. Tampaknya daerah itu merupakan suatu daerah pemakaman. Namun
Albright tak memiliki sumber daya untuk menggalinya.
Jadi hampir 50 tahun berlalu sebelum ada yang kembali ke situs
tersebut untuk melakukan penggalian. Ahli Purbakala Paul Lapp memimpin
penggalian di tahun 1967, dan Thomas Schaub termasuk salah satu penggalinya.
Bab-edh-dhra merupakan makam terbesar
khas jaman perunggu yang mereka gali, panjangnya 15 meter dan lebarnya 7 meter.
Pembinasaan Sodom dan Gomora diinterpretasikan terjadi melalui bencana
geologi dengan urutan :
1. Pergerakan Sesar Moab
2. Gempa dengan magnitude 7,0+ yang menghancurkan kota-kota dan sekitarnya
serta likuifaksi yang menenggelamkan sebagian wilayah kota-kota,
3. Erupsi gunung garam dan gunung lumpur yang meletuskan halit, anhidrit,
batu-batuan, lumpur, aspal, bitumen, dan belerang,
4. Kebakaran kota-kota dan sekitarnya karena material hidrokarbon yang
diletuskan terbakar sehingga menjadi hujan api dan belerang.
Bencana katastrofik ini telah meratakan
Sodom dan Gomora dan menewaskan seluruh penduduknya kecuali Luth dan dua
putrinya.
Api dari langit yang menghujani Sodom dan Gomora bukan fenomena
astroblem (seperti meteor), melainkan fenomena katastrofi (malapetaka) geologi
berupa aspal dan bitumen yang terbakar serta belerang yang berasal dari letusan
gunung garam dan gunung lumpur.
Source:
Source:
http://sumsel.tribunnews.com/2015/07/06/kisah-hancurnya-kota-sodom-dan-gomorrah-yang-legalkan-penyimpangan-seksual?page=4
https://sunniy.wordpress.com/2007/12/01/desa-yang-musnah-di-daerah-dieng/
http://sumsel.tribunnews.com/2015/06/06/inilah-kisah-tragis-kota-pompeii-yang-terkenal-dengan-kemaksiatannya?page=2
https://id.wikipedia.org/wiki/Pompeii
Kebudayaan
Budaya sunda adalah budaya yang tumbuh dan hidup dalam masyarakat sunda. Budaya Sunda dikenal dengan budaya yang sangat menjunjung tinggi sopan santun. Pada umumnya karakter masyarakat Sunda adalah periang, ramah-tamah, mura senyum, lemah-lembut dan sangat menghormati orang tua. Itulah cermin budaya masyarakat Sunda.
Etos budaya
Kebudayaan
Sunda termasuk salah satu kebudayaan tertua di Nusantara. Kebudayaan
Sunda yang ideal kemudian sering kali dikaitkan sebagai kebudayaan masa Kerajaan
Sunda. Ada beberapa ajaran dalam budaya Sunda tentang jalan menuju keutamaan
hidup. Etos dan watak Sunda itu adalah cageur, bageur, singer dan
pinter, yang dapat diartikan sehat, baik, mawas, dan cerdas. Kebudayaan
Sunda juga merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi
bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. Sistem
kepercayaan spiritual tradisional Sunda adalah Sunda Wiwitan yang
mengajarkan keselarasan hidup dengan alam. Kini, hampir sebagian besar
masyarakat Sunda beragama Islam, namun ada beberapa yang tidak beragama
Islam, walaupun berbeda namun pada dasarnya seluruh kehidupan ditujukan untuk
kebaikan di alam semesta.
Provinsi Jawa
Barat, secara geografis, terletak pada posisi 5o50’ - 7o50’ Lintang Selatan dan
104o48’ - 108o48’ Bujur Timur, dengan batas wilayah : sebelah Utara, berbatasan
dengan Laut Jawa dan Provinsi DKI Jakarta; sebelah Timur, berbatasan dengan
Provinsi Jawa Tengah; sebelah Selatan berbatasan dengan Samudra Indonesia; dan
sebelah Barat berbatasan dengan Provinsi Banten.
Luas wilayah
Provinsi Jawa Barat meliputi wilayah daratan seluas 3.710.061,32 hektar dan
garis pantai sepanjang 755,829 km. Daratan Jawa Barat dapat dibedakan atas
wilayah pegunungan curam (9,5% dari total luas wilayah Jawa Barat) terletak di
bagian Selatan dengan ketinggian lebih dari 1.500 m di atas permukaan laut
(dpl); wilayah lereng bukit yang landai (36,48%) terletak di bagian Tengah
dengan ketinggian 10 - 1.500 m dpl; dan wilayah dataran luas (54,03%) terletak
di bagian Utara dengan ketinggian 0 – 10 m dpl. Tutupan lahan terluas di Jawa
Barat berupa kebun campuran (22,89 % dari luas wilayah Jawa Barat), sawah
(20,27%), dan perkebunan (17,41%), sementara hutan primer dan hutan sekunder di
Jawa Barat hanya 15,93% dari seluruh luas wilayah Jawa Barat.
Iklim di Jawa
Barat yaitu tropis, dengan suhu rata-rata berkisar antara 17,4 – 30,7°C dan
kelembaban udara antara 73–84%. Data BMKG menyebutkan bahwa sepanjang tahun
2008, turun hujan selama 1-26 hari setiap bulannya dengan curah hujan antara
3,6 hingga 332,8 mm.
Jawa Barat
dialiri 40 sungai dengan wilayah seluas 37.175,97 km2. Jawa Barat juga memiliki
1.267waduk/situdengan potensi air permukaan lebih dari 10.000juta m3.Air
permukaan tersebut dimanfaatkan untuk kebutuhan industri, pertanian, dan air
minum.Terdapat peningkatan jumlah perusahaan yang aktif memanfaatkan air
permukaan menjadi 625 perusahaan dari 606 perusahaan pada tahun 2007.
Secara administratif, Provinsi Jawa Barat terdiri dari 17
kabupaten dan 9 kota; 520 kecamatan; 5.245 desa dan 626 kelurahan.
Ciri utama daratan Jawa
Barat adalah bagian dari busur kepulauan gunung api (aktif dan tidak aktif)
yang membentang dari ujung utara Pulau Sumatera hingga ujung utara Pulau
Sulawesi. Daratan dapat dibedakan atas wilayah pegunungan curam di selatan
dengan ketinggian lebih dari 1.500 m di atas permukaan laut, wilayah lereng
bukit yang landai di tengah ketinggian 100 1.500 m dpl, wilayah dataran luas di
utara ketinggian 0 . 10 m dpl, dan wilayah aliran sungai.
Bahasa
Dalam
percakapan sehari-hari, etnis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda. Namun kini
telah banyak masyarakat Sunda terutama yang tinggal di perkotaan tidak lagi
menggunakan bahasa Sunda dalam bertutur kata. Seperti yang terjadi di
pusat-pusat keramaian kota Bandung,Bogor, dan Tangerang, dimana
banyak masyarakat yang tidak lagi menggunakan bahasa Sunda.
Ada
beberapa dialek dalam bahasa Sunda, mulai dari dialek Sunda-Banten,
hingga dialek Sunda-Jawa Tengahan yang mulai tercampur bahasa Jawa. Para pakar
bahasa biasanya membedakan enam dialek berbeda. Dialek-dialek ini adalah:
·
Dialek Barat (Bahasa
Sunda Banten)
·
Dialek Utara
·
Dialek Selatan
(Priangan)
·
Dialek Tengah Timur
·
Dialek Timur Laut
(Bahasa Sunda Cirebon)
·
Dialek Tenggara
Dialek
Barat dipertuturkan di daerah Banten dan Lampung. Dialek Utara mencakup daerah
Sunda utara termasuk kota Bogor dan beberapa daerah Pantura. Lalu dialek
Selatan adalah dialek Priangan yang mencakup kota Bandung dan sekitarnya.
Sementara itu dialek Tengah Timur adalah dialek di Kabupaten Majalengka dan
Indramayu. Dialek Timur Laut adalah dialek di sekitar Cirebon dan Kuningan,
juga di beberapa kecamatan di Kabupaten Brebes dan Tegal, Jawa Tengah. Dan
akhirnya dialek Tenggara adalah dialek sekitar Ciamis, juga di beberapa
kecamatan di Kabupaten Cilacap dan Banyumas, Jawa Tengah.
Mata Pencaharian
Mayoritas masyarakat Sunda berprofesi
sebagai petani, dan berladang, ini disebabkan tanah Sunda yang subur.Sampai
abad ke-19, banyak dari masyarakat Sunda yang berladang secara
berpindah-pindah.
Selain bertani, masyarakat Sunda
seringkali memilih untuk menjadi pengusaha dan pedagang sebagai mata
pencariannya, meskipun kebanyakan berupa wirausaha kecil-kecilan yang
sederhana, seperti menjadi penjaja makanan keliling,
membuka warung atau rumah makan, membuka toko barang kelontong dan
kebutuhan sehari-hari, atau membuka usaha cukur rambut, di daerah perkotaan ada
pula yang membuka usaha percetakan, distro, cafe, rental mobil dan jual beli
kendaraan bekas.
Sistem Sosial Suku Sunda
Sistem kekerabatan yang digunakan adalah sistem kekerabatan
parental atau bilateral, yaitu mengikuti garis keturunan kedua belah pihak
orang tua yaitu bapak dan ibu. Dalam keluarga sunda, bapak yang bertindak
sebagai kepala keluarga. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam
yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku
sunda.
Dalam bahasa sunda dikenal pula kosa
kata sejarah dan sarsilah (silsilah, silsilah) yang maknanya kurang lebih sama
dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Makna sejarah
adalah susun galur atau garis keturunan. Pada saat menikah, orang sunda tidak
ada keharusan menikah dengan keturunan tertentu asal tidak melanggar ketentuan
agama. Setelah menikah, penggantin baru bisa tinggal di tempat kediaman istri
atau suami tetapi pada umumnya mereka memilih tinggal di tempat baru atau
neolokal. Dilihat dari sudut ego, orang sunda mengenal istilah tujuh generasi
keatas dan tujuh generasi ke bawah, antara lain yaitu :
Tujuh generasi keatas :
Kolot, Embah, Buyut, Bao,
Janggawareng, Udeg-udeg, Gantung Siwur
Tujuh Generasi Kebawah :
Anak, Incu, Buyut, Bao, Janggawareng,
Udeg-Udeg, Gantung Siwur
Source
:
http://rseptaradita.blogspot.co.id/2013/12/7-unsur-kebudyaan-suku-sunda.html
https://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Sunda
https://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Sunda
